在戏曲演绎、民间传说、世人传颂中，黑脸的包拯是正义的化身，他怒斩贪官、为民除暴、爱民如子，审理过《铡美案》，也在《八件衣》中主持过公道，就连《花亭相会》中的高文举和张梅英也要“包相爷堂前把冤鸣”……几十本大戏，好多个案件都要等包大人为民做主、除暴安良，细想下来，不禁让人感叹，“包大人真的很忙啊。”
此次，包大人又随着濮阳县大平调艺术传承保护中心来到了郑州，与以往不同，包大人这次伸张的是百姓的正义，整顿的却是自家的家规。
3月23日晚19点30分，乍暖还寒的天气里，演员演得认真、观众看得起劲。只见演员们不顾厚重的衣着头饰，依旧声情并茂、惟妙惟肖地表演，有些观众还拿手机或录像或拍照，记录下精彩的瞬间。有的戏迷则一边看戏还一边给身边的朋友介绍《包公碑》的故事。
《包公碑》讲述的是：宋朝年间，包公告老还乡。南衙开封府由孙孙包逊接任，考场上包逊听信了姑父岳文的谎言，徇私作弊。关老汉为给甥儿申冤，被刘美暴打，气死在关帝庙中。巧遇包公回乡，包公大怒，为整顿国法，包公要将包逊于铡下，幸亏皇上讲情，包逊被削职为民。包公随即留下家规：“包家后代子孙有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙也。”
为了参加此次稀有剧种展演，演好这场廉政剧目，濮阳县大平调艺术传承保护中心早早就开始准备，剧团演职人员积极参与，力争呈现出最好的状态。演出当晚，一旁等待上场的演员们表示，他们当天下午3点半就来到演出场地走台、化妆和调试乐器，为的就是做足准备，将两个多小时的《包公碑》演到位。
演出结束，应广大戏迷欢呼要求，演员们进行了返场表演，精彩程度溢于言表。
作为豫北民间土生土长的古老剧种。从现存的文字资料上看，大平调应当起源于明朝年间，发展到清顺治年间基本定型。有着深厚的群众基础和很高的艺术价值。从明朝诞生起就深受群众的欢迎和喜爱，使这一艺术表演形式从“板凳头”成长为演出阵容庞大，行当齐全，音乐声调优美的大型剧种，与其他剧种相比，大平调拥有自己独特的艺术特点也让《包公碑》的演出独具特色，深受观众喜爱。
千百年来，大平调艺术如观众心中的包公一般，从庙堂走向民间，从历史走向生活，从现实走向艺术，从古老走向现代，是广大人民群众一种共同心理的产物，一种普通愿望的表露。正因为如此，包公形象在戏曲舞台上才会唱不完，演不完。大平调价值和魅力才不会衰弱，更不会在艺术中消失。
